Lu pour vous.

djino a écrit:http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2216/articles/a340967.html

djino a écrit: http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2216/articles/a340967.html

Nº2216 SEMAINE DU JEUDI 26 Avril 2007

À la Une < Le Nouvel Observateur < Congo : Le pillage continue
« Ce n'est pas un Etat, c'est un hold-up »
Congo : Le pillage continue
________________________
http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2216/articles/a340967.html :

...kie kie kie kie kie kie kie...
À court d'arguments,... ...
On rechauffe les vieux cancans... ...
Paix à votre esprit !

*CNMM
___________
TOBOYI :
INTOX !
LOKUTA !
INTOLÉRANCE !
COMPLAISANCE !
COMPROMISSION !
NYUNGU-NYUNGU !
DÉSINFORMATION !
CULTE DE LA RUMEUR !
PARESSE INTELLECTUELLE !
APOLOGIE DE LA MÉDIOCRITÉ !
MALHONNÊTETÉ INTELLECTUELLE !
DICTATURE DE LA PENSÉE UNIQUE !
*CNMM
Christian Ndeko Mwana-Mboka
Le Patriote-Soldat du Peuple RDCongolais
Renouvelement des Mentalités :
"FINIE la RÉCRÉATION => FIN de l'IMPUNITÉ !"

Tsippora a écrit: Les Francais ne semblent pas du tout kiffer Joka, contrairement a leurs cousins Wallons. On se demande bien pourquoi.
Une connaissance me racontait dernierement que les Francais n'en avait plus que pour Moise Katumbi( PPRD/AMP ).
D,ailleurs Colette Braeckman dans son blog evoquait les termes employes par de Gucht contre Joka comme un "license to kill".
Malheureusement, je ne retrouve plus cet article ( efface ? Possiblement )

djino a écrit: http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2216/articles/a340967.html

*CNMM a écrit:
- Les récentes statistiques estiment à environ SOIXANTE-DIX MILLONS (70 000 000) la Population RDCongolaise.

- Supposons même que l'on repartisse, également, les fameux DEUX MILLIONS de DOLLARS USA ($US 2 000 000) de Madame Élodie MOBUTU alias MONGO ELOMBE (M.E.) entre SOIXANTE-DIX MILLIONS (2 000 000) de RDCongolais(es),
un rapide calcul fait par un quelconque Écolier RDCongolais donnera ceci :

2 000 000 / 70 000 000 = 0,0285714285714285714 DOLLARS USA PAR RDCONGOLAIS(E)
même pas TOIS CENTS (0,03 $USA) !

Il faudra accumuler le même montant pendant CENT MOIS (soit plus de HUIT (8,333) ANNÉES) pour que chaque RDCONGOLAIS(E) perçoive TROIS (3,00) $USA de la SAINTE BIENFAITRICE Madame Élodie MOBUTU alias M.E. !

*CNMM

Le Potentiel/Ben Clet KANONDE DAMBU a écrit:
APOSTROPHE
SOCIÉTÉ SI VILE !
Par Ben Clet KANKONDE DAMBU

Le Congo-qui-se-veut-démocratique est malade de son élite.
Celle-ci parle trop mais agit peu ou prou.
Elle parle trop pour se faire remarquer et accéder aux charges publiques.
Arrivée au perchoir, elle change de discours.
La pratique est générale et généralisée de génération en génération depuis plus de cinquante ans.
Aussi compte-t-on moult cas de trahison, de traitrise et de perfidie dans tout ce que l’on a connu comme associations politiques, culturelles ou autre dans ce pays aux multiples scandales.
Ne vous frappez pas devant de nombreux cas de phagocytose des partis et regroupements politiques enregistrés avant et après l’indépendance.
Ce sont des structures incapables de maintenir leur cohésion autour des objectifs, somme toute fantaisistes.
Pourquoi ?
Parce que les soi-disant fondateurs remettent toujours en question leur leadership.
Mon voisin de gauche se demande si cette précarité des textes ne traduirait pas la précarité et l’instabilité des pseudo-leaders qui n’hésitent pas un seul de se lancer des bâtons dans les roues ou de se jeter des peaux de banane sur le passage ?
Les cas sont légion et se répètent à chaque régime et ou au cours d’une même législature.
Au rythme de leur fréquence, il ne serait pas osé de parler d’un mal qui répand la terreur.
Bien plus, il s’agit d’une tare qui colle à la peau de tous ceux qui ont des ambitions politiques ou veulent émerger.
Coûte que coûte.
A tout prix.
Et pour arriver à leurs fins, ils utilisent les mêmes procédés, les mêmes méthodes, les mêmes stratégies tout en prétendant faire le contraire.
Or, un proverbe africain dit que sous un manguier il ne peut pas germer avocatier ou un goyavier.
C’est tout dire.
Quid ?
Un mouvement a pris naissance depuis peu.
Ses animateurs prétendent, à l’instar du renouveau charismatique des années 80, introduire un vent nouveau dans la société civile congolaise.

Ils ont l’ambition de détrôner leurs ainés ou collègues de l’époque (c’est selon) qu’ils accusent de tous les maux de la terre.
Ainsi, d’ici à 2011, attendez-vous à la floraison des « Nouvelles sociétés civiles ».
Elles se positionneront par rapport aux partis et regroupements politiques majeurs et feront le concubinage.
Quant aux préoccupations liées aux intérêts primordiaux des populations qu’ils entendent défendre aujourd’hui, elles seront jetées aux gémonies.
Car nos braves « défenseurs » ne défendent en réalité que leurs propres intérêts.
Sous le couvert d’une société si vile et mal vue.

http://www.lepotentiel.com/afficher_article.php?id_article=93664&id_edition=4936

Jean KALAMA-ILUNGA a écrit:
1960-2010 :
Le RDCongolais au cœur de l’échec de la décentralisation et
de la menace permanente de la balkanisation de la République Démocratique du Congo
(UCDP 22/03/2010)

Chers compatriotes, Mesdames, Messieurs,

L’histoire ne se répète pas mais l’homme conserve, au cours du temps, de troublantes similitudes de comportement qui le conduit, placé devant des situations comparables, à réagir de façon quasi identique et, par conséquent, prévisible.

La République Démocratique du Congo est un pays immense du point de vue de la superficie.
Elle dispose des potentialités évidentes notamment, une position géostratégique avantageuse, des réserves énergétiques et minéralogiques, une diversité écologique dont les ¾ de la forêt vierge de l’Afrique tropicale qui n’appellent pas à l’indifférence !

Une telle description de mon pays ne peut que caresser mon ego et susciter de la fierté !
Malheureusement et paradoxalement, la défaillance humaine fait de mon pays un cas à part d’autodestruction sur lequel il faut impérativement concentrer notre attention pour que toute tentative d’élaboration d’un bilan trouve son sens au travers le congolais lui-même !

Comment les congolais vivent-ils ensemble aujourd’hui et pourquoi constituent-ils le problème ?
Si aujourd’hui, après 50 années ’’d’indépendance’’, je mets en évidence le fait que la République Démocratique du Congo n’a pas cessé d’être le théâtre des atrocités humaines consécutives à l’incurie des crises de toutes sortes, c’est parce qu’effectivement, le Congolais a conservé au cours du temps des habitudes et comportements qui démontrent qu’il n’a pas su saisir ni distinguer les opportunités et les contraintes de son environnement de façon à pouvoir les influencer dans le bon sens et à s’y adapter.

Chers compatriotes Mesdames, Messieurs,

Après 50 années ’’d’indépendance’’, sachant que, face à la complexité des problèmes inhérents à l’exercice des pouvoirs, le pilotage politique de la RDCongo n’avait pas pour préoccupation de définir les nouvelles règles du jeu ni exiger à tout dirigeant politique de disposer de la volonté nécessaire et des qualités exceptionnelles comme condition sine qua non pour pouvoir dépasser les contraintes et les contradictions à court terme susceptibles de sortir notre pays de la tyrannie du hasard et du joug des déterminismes qui constituent le frein, par excellence, à la construction de l’avenir que nous désirons, il me vient à l’esprit ces quelques questions que je vous soumets :

- Qu’avons-nous construit depuis 50 ans pour l’avenir que nous désirons sinon un lourd tribut que les générations futures seront obligées de payer pour réparer les dégâts que nous continuons à produire par notre façon de vivre ensemble aujourd’hui ?

- De quelle manière vivons-nous ensemble depuis 50 ans si ce n’est sur la permanence de l’ostracisme inter-congolais développé pour soutenir les appétits matériels individuels fondés sur le séparatisme tribalo-ethnique… ?

- Pourquoi faisons-nous semblant de vivre ensemble lorsque, depuis 50 ans, l’intolérance tribalo-ethnique tient lieu de nourriture roborative de tous ces individus en manque chronique de projet national qui se recroquevillent sur la tribu pour glaner un semblant de reconnaissance sur cette base en vue d’infiltrer les rouages du pouvoir national ?

Certes, chers compatriotes, mesdames, messieurs,

lorsque nous nous efforçons à lutter contre les facteurs de déstabilisation de notre pays depuis 50 ans, nous nous sommes toujours refugiés derrière des solutions de facilité consistant à pointer du doigt les autres, l’étranger, l’extérieur.
Oui !
Même s’il est vrai que l’action extérieure avait toujours joué et continue à jouer un rôle déterminant dans le processus de déstabilisation délibérée de notre pays, rien ni personne ne nous interdisait de nous défendre pour y faire face !

N’aurait-il pas suffi de nous donner les moyens conséquents pour nous défendre en toute légitimité en engageant une introspection sur notre façon de vivre ensemble ?

En tout état de cause, combien de compatriotes s’étaient-ils mis, sans état d’âme, au service des prédateurs internationaux sous couvert d’affairisme pour leur faciliter la réalisation de leurs objectifs qui n’avaient ou n’ont jamais profité aux Congolais voire qui jouaient contre les RDCongolais ?

Les pouvoirs publics n’avaient pas non plus échappé à cette perversion affairiste qui continue à tirer notre pays vers le bas par la faute du RDCongolais !

Depuis 50 ans, le bilan largement négatif dû à l’irresponsabilité humaine avait transformé la République Démocratique du Congo en théâtre des atrocités consécutives à l’incurie des crises superposées dont la source est avant tout le Congolais lui-même, devenu le problème !

Pour cette raison, je m’interroge si, avant de toujours pointer un doigt accusateur sur les autres, nous ne devrions pas d’abord fixer le regard sur nous-mêmes afin d’endiguer cette mauvaise manière de vivre ensemble aujourd’hui en RDCongo.

A titre d’exemple :

Est-ce qu’un congolais originaire de la province de l’Equateur résidant dans la province de Bandundu ou inversement peut-il prétendre y occuper une fonction politique comme gouverneur ou bourgmestre ?

«Jamais!», répondent tous les Congolais interrogés à ce sujet !
De même, un ressortissant du Bas-Congo au Katanga et vice versa, du Kasaï Occidental au Kasaï Oriental et vice versa, de la province Orientale au Sud ou Nord Kivu et vice versa, du Maniema à l’Equateur et vice versa.

Chers compatriotes, Mesdames, Messieurs,

Par cette manière de vivre ensemble s’était installée insidieusement une sorte de tendance lourde dans la société congolaise, constituant un décor pervers difficile à éradiquer et bloquant toute volonté de mise en place d’une organisation adaptée en vue du processus de développement, notamment la décentralisation.
Cette réalité au quotidien sur notre manière de vivre ensemble aujourd’hui en RDCongo est en contradiction flagrante avec de nombreux points de la Constitution de la 3ème république.

A ce titre, à quoi sert donc une Constitution qui est censée organiser notre façon de vivre ensemble si ses dispositions sont en permanence travesties et ne sont pas respectées ?

Pourtant, s’agissant des droits civils et politiques, la Constitution stipule en l’article 13 :

« Aucun Congolais ne peut, en matière d’éducation et d’accès aux fonctions publiques ni en aucune autre matière, faire l’objet d’une mesure discriminatoire, qu’elle résulte de la loi ou d’un acte de l’exécutif, en raison de sa religion, de son origine familiale, de sa condition sociale, de sa résidence, de ses opinions, ou de ses convictions politiques, de son appartenance à une race, à une ethnie, à une tribu, à une minorité culturelle ou linguistique.»

L’article 11 et 12 qui précèdent, précisent :

«Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit.
Toutefois, la jouissance des droits politiques est reconnue aux seuls Congolais, sauf exceptions établies par la loi» et :
«Tous les Congolais sont égaux devant la loi et ont droit à une égale protection des lois »

Une question :
C’est quoi être congolais lorsqu’une personne est traitée, dès qu’elle réside hors du territoire d’origine, comme étrangère dans son propre pays?

Ainsi, l’anormal devient normal pour tout le monde aujourd’hui !

Comment sommes-nous arrivés à cette situation ?
Aujourd’hui, en 2010, les politiciens de tout bord développent l’intolérance, l’ostracisme sur fond tribal, ethnique ou provincial comme fonds de commerce pour exister politiquement.
Ils s’en nourrissent pour pérenniser cette façon perverse de vivre ensemble qui fait le lit de tout programme de partition de notre pays.

Par ces maux qui avaient pris leur racine avant l’accession de notre pays à l’indépendance, la société congolaise était rongée par la culture de haine tribalo-ethnique qui avait sapé les fibres sociales et la solidarité en développant le sectarisme et les divisions à la base de la fragilisation de l’Etat !

En effet, au lendemain du 30 juin 1960, le Congo avait basculé dans l’horreur sur fond des luttes tribales, ethniques et des tentatives manquées de sécession.

En y regardant attentivement aujourd’hui, 50 ans après, je me permets d’attirer l’attention sur le fait que, juste avant l’indépendance, lorsque le colonisateur avait autorisé la mutation des associations tribales en ’’partis politiques’’, les germes de conflits futurs sur fond tribalo-ethnique étaient installés en ce moment là.

Le jeu politique de la RDCongo était caractérisé par un déchirement pseudo idéologique unitariste-fédéraliste.
En fait, ce ’’fédéralisme’’ aménagé à l’aune de l’intolérance et du séparatisme tribalo-ethnique n’avait pour but que de construire la balkanisation voulue, à cette époque, par l’ancien colonisateur.
Bien que ’’Unitarisme-fédéralisme’’ procèdent d’un autre débat, ces deux concepts sont indissociables de l’ensemble du processus qui nous avait conduit à cette piteuse façon de vivre ensemble aujourd’hui par laquelle l’intolérance, la haine tribale se traduisent au travers les artifices utilisées dans la course pour accéder dans les rouages des pouvoirs politiques.

Toutes sortes d’inepties sur fond tribalo-ethnique étaient utilisées durant la Conférence nationale pour travestir l’objet de la politique, notamment :
’’Partage équitable et équilibré du pouvoir’’, ’’fief naturel’’, ’’géopolitique’’…, j’y reviendrai !

Pourtant, il y eut quand même une période où aucun RDCongolais ne s’offusquait de voir un RDCongolais originaire d’une autre province assumer les fonctions politiques dans une province dont il n’était pas originaire.
Par exemple :
Jonas Mukamba originaire du Kasaï-oriental exerça durant plusieurs années la fonction de gouverneur de la province de l’Equateur où il était adulé par la population locale, Takizala de Bandundu, Koyagialo de l’Equateur, Manzikala de la province Orientale étaient, à des périodes différentes, gouverneurs de la province du Katanga, Ndebo du Bas-Congo, Muando Simba du Katanga au Kivu, Kaniki, Nzuji wa Mbombo du Kasaï au Bas-Congo… la liste n’est pas exhaustive.

Pour cela, il faut reconnaître que le maréchal Mobutu avait instauré cette forme d’unité qui endiguait cette manière perverse de vivre ensemble.

Quelques années plus tard, pendant que les Congolais vivaient l’illusion de paix, constatant que le pouvoir lui échappait, après son fameux discours de la N’sele par lequel il avait mis fin théoriquement à son régime en prenant congé du MPR parti-état, paradoxalement, le maréchal Mobutu s’était ingénié à ouvrir la boîte de Pandore pour libérer les démons de division. Non pas, à mon sens, parce qu’il voulait mettre tout sens dessus dessous, mais parce qu’il voulait, momentanément, donner la preuve que sans lui, c’était le chaos et la fin de l’unité nationale assurée.
Malheureusement pour lui, cette aventure s’était transformée en cauchemar!
On se rappelle qu’il avait nommé un corps expéditionnaire de ’’gouverneurs originaires’’, avec pour mission d’activer les anciennes blessures notamment au Katanga, aux Kasaï, au Kivu en réveillant tous les démons de division tribalo-ethnique partout où cela pouvait servir de carburant pour installer le chaos s’il était forcé de quitter le pouvoir !

Au final, le maréchal Mobutu avait perdu tout contrôle sur les conséquences dramatiques de sa démarche !
Il ne disposait plus d’assez d’autorité avérée pour arrêter les effets du poison d’intolérance et de séparatisme qu’il avait délibérément instillé dans la société congolaise.
Cette situation était une opportunité en or qui arrangeait tous les apprentis sorciers en politique qui, pour se positionner, avaient poussé à l’extrême cette pratique perverse en politique basée sur l’intolérance tribalo-ethnique en guise d’idéologie qui continue à jouir de beaux jours en République Démocratique du Congo.
Les entreprises publiques et la fonction publique n’étaient pas épargnées par cette gangrène.

Comment la décentralisation peut-elle être possible dans cet environnement vicié par l’intolérance et le séparatisme tribalo-ethnique ?

A la lumière de ce que je viens de développer, ne pas soulever ces questions, c’est jouer à l’autruche et hypothéquer l’avenir en transmettant aux générations futures un héritage empoisonné !
L’histoire nous renseigne que dès les premières années post indépendance, la RDCongo était dépecée en provincettes dont la configuration géographique respective correspondait à celle de petits royaumes tribalo-ethniques plutôt qu’aux subdivisions administratives décentralisées.

Cette tentative de décentralisation s’était transformée en cauchemar de l’intolérance et des luttes tribalo-ethniques d’autant plus que le contexte populaire était entièrement noyé dans le débat de société !

Quel avenir espérons-nous construire avec une telle base historique pourrie qualitativement par notre sale façon de vivre ensemble et aussi longtemps que l’intolérance sur fond tribalo-ethnique continuera à régner en maître à tous les niveaux de notre société ?

Etes-vous d’avis que, dans la condition actuelle telle que décrite ci-haut, nous RDCongolais, nous sommes prêts à vivre dans un climat apaisé sous une décentralisation avec des provincettes tel que l’article 2 de la Constitution stipule concernant l’Etat ?

A savoir :
«La République Démocratique du Congo est composée de la ville de Kinshasa et de 25 Provinces dotées de la personnalité juridique.
Ces provinces sont :
Bas-Uele, Equateur, Haut-Lomami, Haut-Katanga, Haut-Uele, Ituri, Kasaï, Kasaï Oriental, Kwango, Kwilu, Lomami, Lualaba, Lulua, Maï-Ndombe, Maniema, Mongala, Nord-Kivu, Nord-Ubangi, Sankuru, Sud-Kivu, Sud-Ubangi, Tanganika, Tshopo, Tshuapa. Kinshasa est la capitale du pays et le siège des institutions nationales.
Elle a le statut de Province…»

A mon avis, mettre «la charrue avant les bœufs» est l’image adéquate qui convient à cette disposition constitutionnelle ! Certes, dans les préconisations des projets de société de certains partis politiques, on peut lire ceci :
«le droit à la différence et le respect des particularités ethniques ne doivent pas nuire à la volonté de vivre collectivement et de construire un Etat unitaire, décentralisé et laïc !».
Des vœux pieux qui ne traduisent que le contraire de ce qui se passe réellement sur le terrain !
La tendance en RDCongo est que les partis politiques sont, pour la plupart, assujettis à l’appartenance ethnique du leader charismatique et le RDCongolais adhère facilement à un parti politique si l’un de ses leaders est de ’’chez lui’’ comme on dit ! Certaines organisations dites ’’politiques’’ ne sont, ni plus ni moins, que des entreprises familiales ou tribalo-ethniques ! L’idéologie intervient pour peu !

J’ai tenu à revenir sur la signification donnée à la géopolitique parce que son usage abusif par les politiciens congolais n’est pas éloigné de la perversité évoquée précédemment !
Parce que l’objet de la politique est essentiellement d’apporter le bien-être à nos concitoyens,
Qu’est-ce donc que la géopolitique ?
Je fustige l’idée selon laquelle avoir dans une organisation, une personne originaire de telle ethnie ou telle province constitue un critère de respect de la géopolitique.
En ce sens, c’est carrément le débat de société de nature conflictuelle qui tient lieu de débat politique.
Dans un pays comme la RDCongo, à la place de l’individu obnubilé par ses appétits matériels d’appartenance tribalo-ethnique ou provinciale au détriment de l’intérêt général qu’il met en avant dans le but de faire main basse sur certains postes dans le rouages des pouvoirs,
N’est-il pas sensé que ça soit le projet politique qui tienne compte de l’ensemble de l’espace géographique pour être inscrit comme critère de respect de la géopolitique ?

C’est pour dire que, par la géopolitique, tous les citoyens, vivant sur cet espace géographique qu’est la RDCongo, devront jouir des mêmes prestations pour l’accès au bien-être !
Peut-être, ne me suis-je pas expliqué assez clairement pour vous permettre de saisir la nuance.
Mais sur ce sujet, le débat reste ouvert.

Comment pouvons-nous sortir de ce cauchemar et pour quelles perspectives ?

En définitive, chers Compatriotes, Mesdames, Messieurs,

Après 50 ans d’indépendance,
Quelle description précise sur les perspectives futures espérons-nous mettre sur la table du monde globalisé et générateur d’incertitudes ?
J’ose dire rien tant que le RDCongolais ne sera pas en mesure d’opérer des transformations en profondeur sur lui-même, notamment sur la qualité de ses relations et sur sa façon de vivre avec ses compatriotes.
Transformer les Congolais en profondeur impose la présence des institutions fortes pour déclencher le changement nécessaire !
Car, en effet, si nous ne nous mobilisons pas aujourd’hui en vue de nous organiser autrement pour changer, le monde qui est en rapide mutation, changera sans nous et très sûrement contre nous !
Par conséquent, par notre faute, la menace permanente de balkanisation se réalisera.

La concorde nationale, la consolidation de l’indépendance et de l’unité nationale, l’harmonie et la solidarité des Peuples, la souveraineté nationale continuent à être vécues par les RDCongolais sous forme de mirage et d’effets d’annonce au travers des discours de circonstance pour les distraire depuis 50 ans par une classe politique véreuse dont l’action politicienne est limitée à la recherche de l’occasion pour se remplir les poches au détriment du Peuple.

Pour sortir de ce cauchemar, l’Etat congolais devra proposer des dispositions des lois drastiques contre toutes les personnes accusées de discours d’intolérance et séparatisme tribalo-ethnique, de xénophobie, de discrimination tribalo-ethnique qui devront être condamnées d’une peine de prison sévère et d’interdiction à vie d’exercer toute fonction politique sur l’ensemble du territoire national.

Jean KALAMA-ILUNGA
Coordonnateur de l’Union de RDCongolais pour la Défense de la Patrie et du Peuple.
Info UCDP - www.ucdp-info.com

Par Jean KALAMA-ILUNGA
http://www.africatime.com/rdc/nouvelle.asp?no_nouvelle=516500&no_categorie=

mongo elombe a écrit:Agé de 53 ans, Martin Fayulu Madidi est député provincial de la Ville-province de Kinshasa. Economiste de formation spécialisé dans le management, «Martin» vient du secteur privé. Il a servi durant vingt ans dans le groupe Mobil Corporation et ExxonMobil. Outre le Congo, il a travaillé aux Etats-Unis, en France, en Côte d’Ivoire, au Kenya, au Nigeria, au Mali. Directeur général d’ExxonMobil Ethiopie a été sa dernière fonction. Avant d’être élu député national et provincial en 2006, Fayulu a fait un parcours politique : membre de la Conférence nationale souveraine, membre du Haut conseil de la République-Parlement de transition. Il est le président du parti «ECIDé» (Engagement pour la Citoyenneté et le Développement). De passage à Bruxelles, Martin Fayulu a bien voulu nous accorder un entretien.

===========================================================================================================

Tonton Ricos a écrit:

mongo elombe a écrit:Agé de 53 ans, Martin Fayulu Madidi est député provincial de la Ville-province de Kinshasa. Economiste de formation spécialisé dans le management, «Martin» vient du secteur privé. Il a servi durant vingt ans dans le groupe Mobil Corporation et ExxonMobil. Outre le Congo, il a travaillé aux Etats-Unis, en France, en Côte d’Ivoire, au Kenya, au Nigeria, au Mali. Directeur général d’ExxonMobil Ethiopie a été sa dernière fonction. Avant d’être élu député national et provincial en 2006, Fayulu a fait un parcours politique : membre de la Conférence nationale souveraine, membre du Haut conseil de la République-Parlement de transition. Il est le président du parti «ECIDé» (Engagement pour la Citoyenneté et le Développement). De passage à Bruxelles, Martin Fayulu a bien voulu nous accorder un entretien.

===========================================================================================================

Il faut preciser que l'entretien est sur congoindependant.
J'ai beaucoup apprecié sa sincerité et son independance d'esprit.
J'espères pour lui qu'à son retour à Kin,on ne va pas l'emmerder,surtout lorsqu'il dit que le prochain president doit avoir un niveau d'instruction très élevé.

pour moi c'est un homme a feliciter!!!

'il en a deja avec le gouverneur..... Naleki ....

mongo elombe a écrit:Tonton na nga, je le précise au début de l'intervieuw je le fais toujours mpo bakolo mba écrits mba mosusu balingaka obosana tseeee.

mongo elombe a écrit:Ituri: 21 déplacés de Mukatongazi meurent de faim





Collectivité de Walendu Bindi (marquée en rouge dans la carte), d'où sont partis les déplacés

Ces personnes sont mortes depuis lundi. 300 autres déplacés ayant fui la forêt de Mukatongazi manquent de nourriture. Amaigris, ils sont incapables de marcher à cause de pieds gonflés. Ils ont exprimé leurs malheurs mercredi à une mission mixte des agences des Nations unies qui s’est rendue à Ozuba, localité située à environ 80 Kilomètres au sud de Bunia. C’est là que se trouvent certainsdéplacés. Radio okapi.

Est ce que na tango Mobutu azalaka president,bato basi bakufa na lolenge ya boye

ADMINISTRATEUR CD/WILCO a écrit:
POUR UNE VISION OPTIMISTE DE LA RDC !

https://congodiaspora.forumdediscussions.com/actualite-vie-et-societe-f1/une-vision-optimiste-pour-la-rdc-t2706.htm